Mongolia Death Coffins, Sebuah Penjara Yang Brutal Dari Mongolia

Penjara dikenal sebagai daerah yang diciptakan untuk tujuan menghukum narapidana yang melaksanakan kejahatan. Dikurung di daerah tertentu sehingga mereka akan terhalang terhadap kejahatan mereka. Hukuman yang diterapkan juga tergantung pada kejahatan yang mereka lakukan. Terkadang ada yang dieksekusi atau dipenjarakan di penjara 2-10 tahun, seumur hidup dan bahkan ada yang hingga mati. Namun terkadang ada penjara yang tidak mengakui aturan hak asasi manusia.

Mongolia Death Coffins dianggap sebagai salah satu penjara yang paling sadis di dunia ini berasal dari negara Mongolia. Sebelum tahun 1920, pemerintah Mongolia punya cara tersendiri dalam menghukum mati terpidana. Bukan melalui sanksi mati tembak, digantung atau disetrum hingga mati, melainkan dimasukkan ke dalam sebuah kotak yang tidak terlalu besar untuk seorang narapidana. Kotak inilah yang disebut Mongolian Death Coffins.

Kotak ini berukuran 1m x 1.2m, yang berada di ruang bawah tanah Prison of Urga sebuah penjara yang dikelilingi oleh benteng dengan kayu runcing. Tahanan akan dimasukkan ke dalam kotak tidak akan sanggup duduk apalagi berdiri. Dikarenakan ukurannya yang kecil hanya memungkinkan tahanan tidur dengan tangan yang terikat. Parahnya lagi ketika trend hambar tiba biasanya tahanan akan dibiarkan mati begitu saja. 

Ukuran yang sangat kecil juga menciptakan para tahanan tidak sanggup meluruskan badan atau berbaring dengan nyaman di dalam kotak kayu sehingga mereka dalam keadaan setengah berbaring untuk orang yang mempunyai badan tinggi dan panjang. Ironisnya, pada pergantian trend hambar para tahanan tidak diberi pakaian hangat untuk menghangatkan badan alasannya para penjaga tidak mau membayar para tahanan, kesudahannya banyak tahanan yang tidak sanggup melanjutkan hidupnya.

Hukuman ini disebut juga secara global imurement (dari Latin im- "didalam" dan murus "dinding"; secara harfiah "pendindingan") ialah bentuk penjara, biasanya seumur hidup, di mana seseorang ditempatkan di dalam ruang tertutup tanpa keluar. Ini termasuk pola di mana orang telah dikurung dalam kurungan yang sangat ketat, menyerupai di dalam peti mati. Ketika digunakan sebagai alat eksekusi, tahanan hanya dibiarkan mati alasannya kelaparan atau dehidrasi. Bentuk sanksi ini berbeda dari dikubur hidup-hidup, di mana korban biasanya meninggal alasannya sesak napas.

Beberapa pola pemenjaraan sebagai praktik pelaksanaan yang ditetapkan (dengan maut dari kehausan atau kelaparan sebagai tujuan yang dimaksudkan) telah benar-benar dilakukan. Roman Vestal Virgins, ialah pendeta dari Vesta, dewi perapian. College of the Vestals dan kesejahteraannya dianggap sebagai dasar bagi kelanjutan dan keamanan Roma. Mereka membudidayakan api suci yang tidak diizinkan keluar, ia sanggup menghadapi pemenjaraan sebagai sanksi bila mereka melanggar sumpah kemurnian dan pemenjaraan mereka telah mapan menyerupai sanksi perampok di Persia, bahkan hingga awal masa ke-20. Beberapa bukti yang ambigu ada untuk digunakan sebagai praktik kurungan jenis peti mati menyerupai di Mongolia.

Akan tetapi, insiden-insiden yang terpisah dari pengampunan, daripada unsur-unsur tradisi yang berkelanjutan, dibuktikan atau tertuduhkan dari banyak sekali bab dunia juga ada , dan beberapa kejadian penting ini dimasukkan. Contoh-contoh pengaburan atau pemenjaraan sebagai unsur pembantaian dalam konteks perang atau revolusi juga tercatat. Mendindingi orang yang masih hidup sebagai bentuk pengorbanan insan juga telah tercatat benar terjadi, contohnya sebagai bab dari upacara pemakaman agung di beberapa kebudayaan.

Sebagai motif dalam legenda dan dongeng rakyat, banyak kisah perihal pendindingan benar-benar ada. Dalam dongeng rakyat, pengaburan ialah sebagai bentuk sanksi mati yang menonjol, akan tetapi penggunaannya sebagai jenis pengorbanan insan untuk menciptakan bangunan kokoh mempunyai banyak dongeng yang menempel padanya juga. Sisa-sisa kerangka telah, dari waktu ke waktu, ditemukan di balik dinding dan di kamar tersembunyi dan pada beberapa kesempatan telah dinyatakan sebagai bukti praktik pengorbanan semacam itu atau bentuk sanksi menyerupai bukti yang ada.

Sebuah pendindingan juga terjadi di banyak wilayah menyerupai di Persia, sebuah tradisi ada di Persia untuk memenjarakan para penjahat dan membiarkan mereka mati kelaparan atau kehausan. Seorang pelancong M. A. Hume-Griffith tinggal di Persia dari tahun 1900 hingga 1903, dan beliau menulis ” Pemandangan menyedihkan lainnya yang sanggup dilihat di padang pasir kadang-kadang, ialah pilar bata di mana beberapa korban yang malang dikurung hidup-hidup …Korban dimasukkan ke dalam pilar, yang setengah dibangun dalam kesiapan, maka bila algojo itu berbaik hati ia akan menyemen pribadi ke wajah , dan maut akan tiba dengan cepat. Tetapi kadang kala beberapa lubang kecil udara dibiarkan menembus melalui kerikil bata, dan dalam kasus ini penyiksaan itu kejam dan penderitaan itu berkepanjangan. Orang-orang yang dimasukkan ke dalam dinding dengan cara ini telah terdengar keluhan dan ajakan meminta air tiga hari terakhir”.

Mundur ke Persia pada tahun 1630 ke 1668 sebagai pedagang permata, Jean Baptiste Tavernier mengamati banyak kebiasaan yang sama yang dicatat oleh Hume-Griffith sekitar 250 tahun kemudian. Tavernier mencatat bahwa pendindingan intinya ialah sanksi bagi pencuri, dan bahwa pemenjaraan tersebut meninggalkan kepala narapidana di daerah terbuka. Menurut dia, banyak dari orang-orang ini akan memohon orang yang lewat untuk memotong kepala mereka, sebuah ameliorasi dari sanksi yang dihentikan oleh hukum. 

John Fryer, bepergian ke Persia pada tahun 1670-an menulis “Dari Dataran ini ke Lhor, baik di Jalan Raya, dan di Pegunungan tinggi, sering terjadi Monumen Pencuri yang dibakar dalam Teror orang lain yang mungkin melaksanakan pelanggaran, mereka benar-benar mempunyai dikurung dalam batu, kami menyampaikan ini secara sungguhan, ketika berada di Penjara, Dia dikurung didalam sepasang kerikil semoga semuanya terlihat jelas, semua tertutup kecuali bab Kepala mereka, di sebuah Kuburan Batu bulat, yang ditinggalkan, bukan alasannya kebaikan, tetapi untuk dibentuk sengaja semoga mereka mengalami cedera akhir cuaca, dan Serangan Burung-Burung Buas, yang melampiaskan Rapin mereka. dengan sedikit penyesalan, alasannya mereka melahap Rekan-rekannya”.

Sama halnya Mongolia dan di Persia, sanksi pendindingan juga terjadi pada The Vestal Virgins di Romawi kuno merupakan sekelas pendeta yang kiprah utamanya ialah untuk menjaga api suci yang didedikasikan untuk Vesta (dewi rumah dan keluarga), dan mereka hidup di bawah sumpah ketat kesucian dan selibat. Jika sumpah kesucian itu rusak, sang pendeta akan dieksekusi hal yang sama menyerupai di Persia dan Mongolia.

Ketika dikecam oleh perguruan tinggi tinggi kepausan, ia dilucuti dari vittae dan lencana kiprah lainnya, dicambuk, dipakaikan menyerupai mayat, dlemparkan dalam sampah, dan ditontonkan melalui lembaga yang dihadiri oleh kerabatnya yang menangis, dengan semua upacara dari pemakaman nyata, ke permukaan yang meninggi yang disebut Sceleratus Kampus, sempurna di dalam tembok kota, bersahabat gerbang Colline. Ada lemari besi kecil di bawah tanah yang telah disiapkan sebelumnya, berisi sofa, lampu, dan meja dengan sedikit makanan. Maximus pontifex, sesudah mengangkat tangannya ke nirwana dan mengucapkan doa rahasia, membuka daerah sampah, memimpin pelakunya, dan menempatkannya di tangga tangga yang memberi jalan masuk ke sel bawah tanah, menyerahkannya ke algojo umum. dan asistennya, yang menurunkannya, menyusuri tangga, dan mengisi lubang itu dengan tanah hingga permukaannya rata dengan tanah di sekitarnya, membiarkannya binasa dan dirampas semua kehormatan yang biasanya dibayarkan kepada roh-roh yang telah meninggal.

referensi

https://en.wikipedia.org/wiki/Immurement

Share this post